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lunes, 8 de diciembre de 2014

La Promesa - The Promis

BLOG EN CONTRUCCION




PERSONAJES PRINCIPALES POR ORDEN DE APARICIÓN EN EL RELATO:
            Margarita: Amada de Pedro
            Pedro: Se dice Escudero del Conde de Gómora, pero realmente es el Conde.
            Hermanos de Margarita


RESUMEN DE “LA PROMESA

PARTE I
Margarita llora desconsolada ante las palabras de su amado Pedro, escudero del Conde de Gómora, que le advierten de su próxima partida, junto a su señor, para liberar Sevilla. Pedro para consolarla se reafirma en la promesa de amor que  le hiciera el día en que en sus manos puso un anillo.

LA DESPEDIDA

Tras su partida, Margarita regresa con sus hermanos que le informan que al siguiente día irán hacia Gómora para ver partir al Conde hacia Andalucía. Margarita querría evitarlo, pero uno de sus hermanos insiste, para evitar que las malas lenguas digan que tiene amores en el castillo.


PARTE II
Todos los vecinos se agolpan en las proximidades del castillo para ver partir las huestes del Conde. Un soberbio desfile admira a la multitud. Tras el grueso del mismo, aparece el Conde creando gran expectación, y provocando que Margarita caiga desmayada, pues advierte que su misterioso amado no es, ni más ni menos, que el propio Conde de Gómora.

LA PARTIDA



PARTE III
El conde de Gómora se muestra taciturno en campaña, siendo requerido por su escudero de confianza para que le cuente el origen de sus males. El Conde le habla sobre los hechos sobrenaturales que se suceden en su entorno. Así, un día en que su caballo se desbocó en la batalla, de manera que ya no le obedecía, vio como una mano cogía las bridas y lo hacía retornar. Cuando preguntó quien le había ayudado, todos le dijeron que estaba sólo y que se asombraron al verlo regresar.

LA MANO MISTERIOSA


Desde aquel día ha visto varias veces como aquella misteriosa mano previene sus deseos y lo protege de todo mal. Su escudero se entristece al creer que su señor está perdiendo la cabeza.

PARTE IV
Las huestes del rey Fernando se encuentran apostadas frente a los muros de Sevilla. En su deambular taciturno entre las distintas tiendas, el Conde de Gómora encuentra un juglar que entona un extraño canto del que dijo llamarse Romance de la Mano Muerta. El conde se sobrecoge al advertir que el canto está contando su historia: La del falso escudero que realmente es señor, que deja a su amada para partir a guerrear. Es entonces cuando tristemente conoce que, los hermanos de esta, creyéndola deshonrada, le dan muerte. Sin embargo, ella espera sobrenaturalmente que se cumpla la promesa de amor que le hicieran, por lo que, aún enterrada, mantiene fuera la mano en la que su amado pusiera el anillo de aquel compromiso.

EL TROVADOR


PARTE V
Junto a un camino hacia Gómora, en un lugar miserable, se encuentra la humilde fosa donde se enterró a Margarita. Allí se produjo la extraña boda, el Conde finalmente cumplió su promesa y tras estrechar la mano de su amada, esta se hundió en la tierra para siempre.

LA BODA


LO SOBRENATURAL

En esta narración, el poeta apoya el hecho sobrenatural, en la acción inesperada que se produce por parte de un cuerpo muerto, por tanto inanimado:

Una mano que sobresale visiblemente de una tumba donde no descansa en paz.

No se trataría, por tanto, de un caso típico de aparición de un espíritu, pero si queda clara la presencia de este, en una especie de manifestación latente de espera.

Al momento de la muerte de Margarita, su espíritu debería haber trascendido el plano material, sin embargo, no lo hace, aferrándose en torno al cuerpo que lo acogiera en vida.

Dentro de la casuística que presentan los estudiosos de estos temas, podríamos encontrar dos motivos, probablemente encadenados, que pudieran dar justificación a este dramático hecho.

En primer lugar, se trataría de una muerte violenta:

Los hermanos de Margarita le dan muerte al creerla deshonrada por el conde Gómora, que se hiciera pasar por su escudero.

No todos los casos de muerte violenta producirían la aparición de espíritus, pero si es cierto, que quienes apoyan estas creencias, relacionan este hecho violento con la ruptura de un “transito natural”. En estos casos, la persona muerta no sería consciente de esta circunstancia, y su espíritu quedaría vagando desconcertado, en el plano terrenal.

En segundo lugar, una cuestión de especial trascendencia para la persona que muere queda sin resolución:

El cumplimiento de La Promesa que le hiciera su amado.

La prometida necesita que Pedro, el conde, le confirme su amor, es preciso que le demuestre que el mismo no fue fruto de un engaño, lo que, por otra parte, dejaría sin fundamento la hipotética deshonra de la que, acusada injustamente, la llevara trágicamente a la tumba.

El cumplimiento de la promesa (equivalente a un juramento de amor, y manifestada a través del anillo que el conde le entregara), es tan importante, que en el momento en que el mismo la consuma, en tan tenebrosas circunstancias, la mano muerta de Margarita, se adentra dramáticamente en la tierra, manifestando posiblemente de este modo el encuentro de la paz de su espíritu.

Presentación - Presentation

LEYENDAS (Gustavo Adolfo Bécquer)

BLOG EN CONSTRUCCIÓN

El contenido de este blog, girará en torno a  parte de la obra en prosa del escritor Gustavo Adolfo Bécquer.

Desde siempre me atrajo el misterio que infundió a sus Leyendas. Dotadas de una gran musicalidad y lirismo, abren la puerta a otros tiempos donde lo sobrenatural se mezcla con la realidad cotidiana, sin que se aprecie salto fronterizo.

Reconociendo mi admiración por este magnífico escritor, que tantas horas de satisfactoria lectura me ha proporcionado (y mi gusto por la especial estética que imprime en sus relatos), mi propósito no ha sido otro que el de compartir, con todo aquel que lo desee, varios trabajos inspirados en otros tantos emblemáticos relatos del citado autor. Para ello, iré dando a conocer seis composiciones musicales originales, que servirán de B.S.O. de los mismos, así como una serie de ilustraciones que, igualmente, he querido elaborar, con la intención de acompañar los distintos pasajes que los conforman, y que también serán brevemente comentados a modo de guía-resumen que en ningún caso debiera sustituir la lectura del relato en que se inspiran.

Este trabajo no deja de ser un tributo a Gustavo Adolfo Bécquer, centrado por tanto, en algunas de sus leyendas, sobre las que se ha querido ver la influencia de escritores de la talla de Francois-René de Chateaubriand (1768-1848), Edgar Allan Poe (1809-1849) o Ernst Theodor Amadeus Hoffman (1776-1822), artista integral, este último, que a su vez inspiró los trabajos de otros muchos creadores de gran relieve. Pero este cuadro quedaría incompleto si no citáramos al escritor romántico español, José Zorrilla (1817-1893), del que su conocidísima obra dramática D. Juan Tenorio, publicada en 1844 (cuando Bécquer tenía 8 años) podría ser un claro referente.
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Nadie debería prescindir de sus maravillosas y poéticas descripciones, cargadas en muchas ocasiones de un vibrante dramatismo, que justifican una completa y sentida lectura de sus leyendas.


SOBRE ESTA OBRA

Este trabajo fue concebido inicialmente como una obra musical, siendo así registrada bajo el nombre de “Leyendas de Amor y Muerte” hace ya algunos años. Mi decisión de compartirlas en la red me llevó a la tesitura de cómo hacerlo: ¿Sólo la música? o ¿Música e imágenes? Me pareció más apropiada la segunda opción, lo que me condujo a su vez a otra dialéctica: ¿Imagen estática?, ¿Paisajes?, ¿Una mezcla de ambos elementos? Finalmente,  por congruencia y respeto a todos aquellos que puedan sentirse atraídos por esta obra, decidí embarcarme en un proyecto complementario, el de crear distintas ilustraciones inspiradas también en los relatos.

CONTENIDO Y CARACTERISTICAS:

      Esta obra se compondrá finalmente de seis piezas: 
1)      La promesa, 1863.
2)      El Monte de las Ánimas, 1861.
3)      La Corza Blanca, 1863.
4)      Maese Pérez el Organista, 1861.
5)      El Miserere, 1862.
6)      Los Ojos Verdes, 1861.

     En la actualidad se incluyen en este Blog todas las leyendas a falta de las ilustraciones del Miserere y Los Ojos verdes, así como de sus vídeos correspondientes que se irán incorporando progresivamente.

LA MÚSICA: Las historias se desarrollan en época antigua, muchas en el medioevo. El objetivo perseguido ha sido el de tratar de conseguir una simbiosis entre lo viejo y lo nuevo, de manera que la música fuera dotada de aire de modernidad (en la medida de lo posible), sin prescindir de lo antiguo. Timbres clásicos junto a otros sintetizados han sido usados con la pretensión de obtener este efecto.

Por otra parte, las atmósferas cargadas, opresivas, llenas de misterio o apasionamiento, debían encontrar su reflejo. Los colchones sintéticos se utilizan en muchas ocasiones con este fin.

LAS ILUSTRACIONES: En las ilustraciones, también espejo de lo antiguo, tras algunas pruebas, decidí apoyarme en la simplicidad de los sencillos grafismos medievales, que serían mostrados en una de las maneras en que más habitualmente eran representados en la antigüedad: Una especie de vidriera (también modernizada) mostraría los pasajes más significativos de la obra.

La especial conformación de esta técnica pictórica, me ha permitido entrelazar los distintos componentes escénicos de cada ilustración, en una especie de “todo está conectado”, ya que es así en realidad. Ninguno de sus elementos debiera aparecer de forma aislada, independiente, pues el conjunto de ellos conforma el todo. Cada escena, en si, evoca una pequeña historia.